Кроме того, Бахаулла тогда же отменил священничество. Это значит, что в вере бахаи отсутствует какая-либо прослойка профессиональных священнослужителей, живущих за счет пожертвований верующих и материально заинтересованных в увеличении своей паствы. Выборность административных органов и отсутствие религиозных лидеров исключают также существование такого интереса, как стремление к власти, в настоящем или появление его в будущем.

Все перечисленные особенности Учения Бахауллы подтверждают чистоту вышеприведенных намерений и не оставляют места для каких-либо подозрений.

В отличие от устоявшегося взгляда на религию и верующих, вера бахаи вовсе не предполагает, что верующему достаточно вести праведный образ жизни (т.е. развивать свою душу), чтобы осуществить свое стремление попасть «в небеса». С точки зрения бахаи, это такой же личный интерес, как и материальная привязанность. Но вера бахаи – это также активная социальная позиция и программа, направленная на благо всего человечества, на установление мира, согласия и благополучия. И участие в этой программе - духовная обязанность каждого бахаи. Бахаи живет ради того, чтобы подарить человечеству единство, и будет счастлив и тем, что другие просто примут этот дар. Но он вдвойне счастлив когда кто-то, получивший его, загорается и тоже начинает нести людям этот дар.

Может быть некоторые считают, что верующие должны заниматься только вопросами души и индивидуального духовного развития, а трансформация общества не в их комптенции, этим должны заниматься политики, социологи, экономисты и общественные деятели. Но это не совсем так. Пути, которыми идут бахаи, очень сильно отличаются от тех, что сложились в политике, и поэтому один из важнейших принципов бахаи – это принцип невмешетельства в политику. Политическая деятельность всегда представляет борьбу интересов (возьмите, например, партийную борьбу), тогда как деятельность бахаи содержит духовную компоненту и всегда направлена на коренное устранение причин разногласий и конфликтов. Но среди бахаи есть ученые - социологи, экономисты, которые  профессионально работают в своей области, с успехом применяя принципы Веры Бахаи. Более того, вообще, трудно найти такую профессиональную область, где бахаи не могли бы применить принципы своей веры. И как правило, и тому есть много замечательных примеров, применение концепций Веры Бахаи способствует успешному решению задач, связанных с профессиональной деятельностью.

Может возникнуть вопрос, а при чем тут религия, разве не могут люди идти к цели установления на Земле царства мира, справедливости и благополучия без Божественного руководства? Здесь мы можем твердо и убежденно ответить «нет». И дело даже не в том, что многочисленные попытки социалистов-утопистов или коммунистов-марксистов обойтись в этом деле без Божественного руководства рано или поздно неизбежно проваливались. Вопрос гораздо глубже. Во-первых, у каждого свое представление о справедливости, и если каждый будет стараться изменить мир к лучшему так, как он сам это понимает, или даже как это понимает некоторая малая или больщая группа людей, то конфликт неизбежен, цель будет утеряна, и все старания потеряют смысл. Поэтому, прежде чем начинать изменять мир к лучшему, необходимо ВСЕМ ЛЮДЯМ договориться, каков этот лучший мир, на какие ценности он опирается. Это предполагает стремление к единству всех людей, основанному на универсальных критериях добра, и имеющее общий для всех план действий. Поскольку добро - это категория религиозного сознания, то предыдущее требование означает необходимость религии, причем такой, в которой утверждается прнцип единства всего человечества и осуждаются все конфликты и предрассудки, ведущие к ним. «Назначение религии, как открыто с небес святой Воли Бога, - установить единство и согласие среди народов мира; не сделать ее причиной раздоров и противоборства. Религия Бога и Его небесный закон - наимощные орудия и наиверные средства навлечь свет единства на людей. Прогресс мира, развитие народов, их спокойствие и мир для всех, кто живет на земле, - среди принципов и заповедей Бога» (Бахаулла, Ишраг Девятый). С другой стороны, это предполагает доверие и благорасположение людей друг к другу, без которых такое общество, даже если будет построено, не сможет стабильно существовать, а это доверие и это благорасположение без Веры в Единого Бога и Божественное руководство недостижимы: «Воистину, религия - сияющий свет и неуничтожимая твердыня для защиты и благоденствия народов мира, ибо страх пред Богом заставляет людей держаться доброго и избегать дурного. Если затмится свет религии, последуют хаос и смятение, огни же честности и справедливости, спокойствия и мира перестают гореть. Сему свидетельствует всякий истинно разумеющий.» (Бахаулла. Ишраг Первый)

Однако, мы не можем в этой краткой статье привести достаточно веские доводы в пользу сказанного в предыдущем абзаце так, чтобы они устраивали всех, и поэтому оставляем вопрос открытым для обсуждений и консультаций. Здесь уместно отметить, что бахаи в вопросах достижения единства взглядов придают исключительное значение совещаниям. Может быть поэтому бахаи имеют очень развитую систему принципов совещаний и консультаций, которая может быть полезна не только бахаи. Бахаулла настойчиво обращает наше внимание на благотворность и необходимость совещания для упорядочения дел человеческих. Он говорил: «Совещание дарует глубокую осведомленность, превращает предположение в уверенность. Это — сияющий свет, который показывает дорогу и выводит нас из царства тьмы. Все в мире имеет и всегда будет иметь свою меру зрелости и совершенства. Зрелость дара понимания проявляется через совещание». (см. "Обещание мира во всем мире" - Заявление Всемирного Дома Справедливости к народам мира, 1985.) Возможно, что смысл этой фразы в полном объеме будет понят только через века, когда человечество, достигшее единства, сможет в полной мере воспользоваться своим коллективным разумом.

Мы, конечно, отдаем себе отчет, что не все люди готовы принять в качестве цели человечества достижение мира и спасение его от всеуничтожающей катастрофы, и некоторые даже категорически противостоят этому. На это могут быть разные причины, начиная от различных форм фатализма, мизантропии и пессимизма и до своеобразного мистического толкования эсхатологических предсказаний или научно неправомерного переноса законов развития животного мира на человеческое общество. Многие из тех, кто мыслит таким образом, к сожалению, не открыты к свободным дискуссиям и добровольно оставляют себя на обочине Истории. Но тех, кто в поиске, кто открыт к обсуждениям, кто имеет волю и понимает, что необходимо постараться изменить мир к лучшему, мы приглашаем включиться в процесс строительства этого нового мира или, по крайней мере, попытаться разобраться в нем. Вы можете пройтись по нашему сайту и многое узнать; вы можете ознакомиться с обширной бахаи литературой по интересующим вас вопросам как на нашем сайте, так и за его пределами; вы можете задать ваши вопросы, и мы постараемся на них ответить. Но ничто не может заменить живое общение. Поэтому, мы приглашаем вас участвовать в наших кружках обучения, детских классах, молитвенных встречах и молодежных программах, которые помогут вам, вашей семье и всему нашему обществу в духовном поиске истины. Независимо от вашего местонахождения, мы можем помочь вам найти ближайшее к вашему месту жительства место проведения этих мероприятий. Участие в этих коллективных мероприятиях и встречах не преследует цели и ни коим образом не означает, что вы будете вовлечены в веру бахаи или нести какую-либо ответственность перед общиной.