Вера Бахаи - это независимая всемирная религия, последняя по времени из пророческих (богооткровенных) религий. По распространенности в мире уступает лишь Христианству, насчитывает более 6 млн. верующих, проживающих в 235 странах мира и принадлежащих к 2112 нациям и народностям.

Центральная, стержневая идея веры Бахаи - это парадигма единства Бахауллы, которая образует трехуровневую структуру: единство Бога, единство религий и единство человечества. На этой парадигме построена вся система этических и социальных принципов Веры Бахаи.

• Единство Бога. Бог - абсолютное начало и абсолютная первопричина, предвечная сущность, принципиально непостижимая для ограниченного человеческого разума, самосущный создатель Вселенной, всего материального мира, существующий сам вне пространственно-временных рамок этого мира. Бог обитает в так называемых "духовных мирах Бога", обладающих иными, отличными от нашего мира пространственно-казуальными отношениями, и охватывающих наш мир в своих измерениях как нечто конечное и обозримое извне.

• Единство религий. Создавая свой мир, Бог ставил определенную цель, которая человеческому взгляду во всей своей полноте открыться не может. Однако для реализации своей цели Бог через Посланников-Пророков-Явителей периодически снабжает человечество руководящими принципами - Откровениями, слегка приоткрывающими перед людьми завесу Божественной цели, в соответствии с возможностями человеческого восприятия, ограниченными культурно-историческими особенностями. В сущности, все богооткровенные религии приносили одну и ту же Божественную истину, различия же между ними обусловлены разным уровнем подготовленности человеческой общности и разными культурными традициями. Бахаи признают и глубоко почитают всех предшествующих Явителей Божественного Откровения - Моисея, Кришну, Зороастра, Будду, Иисуса Христа и Мухаммеда, - как и принесенные ими Святые Писания. Но Бахаи далеки от мысли об эклектическом объединении разных религий, как это им приписывают некоторые, недостаточно осведомленные. Бахаи рассматривают разные религии как разные неполные восприятия одной и той же Божественной истины. Бахаи также считают, что с приходом Баба завершился Адамический или Пророческий цикл, в котором человечество успешно завершило некий этап своего развития и в котором последним пророком был Мухаммед, а с приходом Бахауллы началась новая эпоха, обозначенная в прежних Писаниях как "День Воскресения", "День без ночи". В эту эпоху человечество имеет предназначение реализовать свои накопленные возможности, претерпеть качественное изменение, эквивалентное взрослению, и далее развиваться и совершенствоваться, забыв войны и конфликты, как детские болезни.

• Единство человечества. Для реализации указанных в предыдущем абзаце возможностей на настоящем этапе развития человеческого общества необходимо приступить к объединению человечества в единый, слаженно функционирующий организм. Программа осуществления этой цели принесена человечеству Откровением Бахауллы. В святых писаниях Веры Бахаи, написанных рукой Бахауллы, в дальнейшем дополненных толкованиями Абдул-Баха, единственного правомочного толкователя Писаний, изложено множество деталей и руководящих принципов этого Божественного Плана. Среди них следующие:

• Взаимоотношения любви и дружеского расположения ко всем людям. Религия должна быть источником этой любви и ни в коем случае не вести к антипатии, ненависти и разногласиям.

• Самостоятельный поиск истины - право и обязанность каждого бахаи. Ложь многолика, а Истина едина и неделима. Поэтому, если люди будут искать истину, они непременно придут к единству. С этим принципом связана отмена с приходом Эры Бахаи священничества как института.

• Признание равенства всех людей от рождения и категорический отказ от расовых, национальных, сословных, классовых, государственных, политических, религиозных и других предрассудков, разделяющих людей на противостоящие группы.

• Признание равенства мужчин и женщин в отношении их прав и возможностей.

• Выравнивание средств к существованию. Все люди имеют право на определенный минимум благосостояния. Никто не должен жить в излишестве, если другой не имеет средств к существованию. Конечно, речь идет не об уравниловке, а о разумном ограничении контраста.

• Необходимость создания всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.

• Необходимость единого международного вспомогательного языка.

• Уважение семьи, как священного института, основы цивилизации. Брак и семейная жизнь бахаи характеризуется равноправием, партнерством, взаимным уважением и верностью супругов.

• Принцип гармонического развития религии и науки. Религия без науки - всего лишь суеверие. Наука без религии - слепота, ведущая к пустой трате сил человечества на производство средств взаимной борьбы, вместо единства, и к пропасти взаимоуничтожения людей. Религия не должна стоять на месте, а должна развиваться вместе с наукой, сохраняя гармонию с достижениями ее переднего края.

• Справедливость, как личная (непредвзятое, справедливое отношение к себе и к другим), так и социальная (принятие справедливых решений социальными институтами), - главное средство достижения единства человечества. Очевидно, что основой любого конфликта является восприятие конфликтующими сторонами позиций друг друга, как несправедливых.

• Консультации и совещания - главное средство выработки справедливых решений (снятия конфликтов). Консенсус, достижение всеобщего согласия и общей точки зрения по любому вопросу, а не компромисс, достижение общего решения путем взаимных уступок, оставляющий, в конечном итоге, всех недовольными.

• Правдивость - основа всех добродетелей. Только неуклонная правдивость порождает доверие, столь необходимое для успешных консультаций.

• Необходимость и важность всеобщего образования, как главного средства проявления бесценных талантов и возможностей, заложенных в каждого человека в отдельности и во все человечество в целом. Задача объединения человечества предполагает приобщение каждого человека ко всей совокупности человеческих знаний и осознание каждым человеком своих возможностей и человеческих прав.

• Невмешательство в политику. Политическая деятельность всегда предполагает борьбу одних групп против других. Поэтому, вовлеченность в политику неминуемо приводит к противостоянию и мешает делу единства.

• Отношение к злословию и клевете, как к злейшим преступлениям, приравниваемым к убийству и прелюбодеянию. Злословие - это разъедающий единство яд, замаскированный под те самые "благие намерения", которыми "вымощена дорога в ад".